卷六:杨威天下第449章:建设锡兰府（2 / 2）

舰队一声令下，处于茶园镇的一个连就立即做好了战斗准备，周围的部队也迅速赶过来（国防军的马匹车辆还有自行车都不少，调动速度很快），可以调动到位的部队至少是四个连，外加一个连的武警，武警部队刚刚建立，招募的都是当地人，因此，除了军官之外都是僧伽罗人。现场指挥官是一团一营营长刘十三。

在新占领区，又是有关宗教，这种战斗的政策性极强，所以随着命令的到达，相应的政策要求也用电报送到了刘十三的手里。

要求明确具体：第一，战斗限于清真寺之内，不要扩大，处置的过程中对于所有的反抗者都要坚决镇压，手段要狠，不能留有余地，属于各级的首脑人物全部就地处决不可拖延，也无需请示。第二，战斗过程中可以避免的伤亡要尽量避免，减少死亡人数，战斗结束之后，更不能滥杀，除了首领骨干，尽量从宽处置。第三，战斗结束之后，不要破坏清真寺，但是要封闭，不准任何人进入。第四，不要宣传击毙了多少人，数字由舰队发布，现场的情况均需保密，不得泄露。

这些措施的原则就是，处理要果断，不良影响要减少，避免他们在教众中宣扬仇恨。

引导宗教适合政权的需要，手段是多方面的，血腥的镇压也在所难免。例如，历史上的清王朝，与藏传佛教关系密切，但是康熙、雍正、乾隆三代都曾经对喇嘛活佛大开杀戒。仅仅雍正时代，为了寻找班禅，年羹尧在青海就血洗了数座寺庙。胡萝卜大棒并举，才换来了双方后来的配合默契。

一个加强营的兵力，对于一个市镇，足以全面控制。上午十点，军事行动开始。

负责攻击清真寺的是一连，其他三个连分片控制了整个镇子。

清真寺中的教徒也得到了消息，知道事态有变，连忙关闭大门，提前举行宗教仪式，准备点火处决异教徒。

一连包围了大清真寺，并不叫门。架起火炮对准大门就开炮。20直射炮的炮弹一炮就把大门打飞了。

冲进去的是陆战队士兵和武警的混编队伍，为的是语言沟通方便。同时也是对武警士兵的考验，因为他们之中也有伊斯兰教徒。

清真寺院子里的广场上跪满了教徒，粗略的估计，有数千人，不少人被突然的爆炸惊起，四处乱跑。进入清真寺的武警士兵开始高喊：“原地趴下，反抗者死！”这是印地语。

跟随者喊声的就是枪击的声音，凡是无法控制的，立即击毙，以避免更大的混乱。时间不长，在武力的威胁之下，广场上终于安静了，所有的人，都趴在地上不动了。

在这些人的前面，一排木桩上绑着十六个人，身上都是血淋淋的，他们的脚下已经堆满了木柴，这是准备处死的人。但是，现在还顾不上救他们，广场上的数千人需要处理。

“后排的，慢慢站起来，向外走！双手抱头！不许奔跑！”

在战士的监押之下，一队一队的教徒，离开了清真寺，向镇子外面的一处空地上集中。其中不乏愤愤不服者，有反抗的举动，也有开口大骂的。国防军的处理就是立即枪毙，非如此不能迅速平息事态。现场一旦混乱，还不知道要死多少人。

这个过程中，也有几次从教堂里射出的火铳子弹。国防军的士兵和武警都在大门的一侧，还有不少盾牌防护，广场很大，能有六十米见方，国防军士兵的位置已经到了火铳射程的极限，铅弹已经没有力度了，受伤者有，绝不致命。国防军的反击是犀利的，不用步枪，也不用机枪，是20直射炮。这种炮的准确度堪比阻击步枪，炮弹像胡萝卜大小。一炮打进去，室内之人是没有活路的，并且它还有穿甲弹，墙壁是挡不住的，这里是热带地区，房屋的墙壁很单薄。

清理教徒差不多用了一个小时，人太多了。

然后才是救下被绑缚的“死囚”，广场上干净了，一个人也没有了。

喊话声又起：“教堂里的人出来！违令者死！”

喊了三遍，毫无动静。

陆战队士兵如何清理教堂，请听下回分解。

---第449章完---