第三十五章 ，密教与显教（1 / 2）

“马姑娘，有皮筋么？”

马文倩一愣，放下手里的枪，摸了摸自己的短发，有些尴尬的说道，“我用不着那个东西！”

赵凯文微笑着耸了耸肩膀，接着一边系着衬衫扣子，一边朝着地下仓库的方向走了过去。

阿木提看着赵凯文的背影，凑到马文倩的耳边，小声说道，

“你发现没有？”

“什么？”

“三号前辈，比你更有女人味！”

“滚！”

马文倩瞪了他一眼。

地下仓库里面空无一人，围在仓库四周的交流线圈在众人离去后，还在噼啪噼啪的闪着电火花，

赵凯文走到仓库中央，看着躺在地面上已经断了气的黑猫，

微微皱了皱眉头，说道，

“去吧，回到你自己的地方，做你自己该做的事，仁慈的上帝会原谅每一个诚心悔过的孩子！”

说完，地上的黑猫尾巴动了动，接着睁开眼睛，从地面上支撑起身体站了起来，

然而它似乎很虚弱，还没等站稳，便又倒了下去，歪着脑袋，贴在地面上，

像是一只被驯服后的小兽，胆怯的眼神，像是看着死神一眼，一动不动的盯着赵凯文。

“文儿，你刚才在会议室里干啥了？咋一出来就变成这副样子？你该不会是真被它给上了吧？”

金刚从后面走了进来，口无遮拦的问道。

赵凯文盯着地面上的黑猫，习惯性的深吸一口气，闭着眼睛说道，

“如果你不再问一些幼稚的问题，那么，恐怕这世界上真的没有什么能够让我生气了！”

这时，郎天义等人也跟了进来，看了看躺在地上的黑猫，问道，

“三号前辈，怎么回事？”

“没什么，它的脾气很大，现在变乖了，小天义，你可以审它了！”

赵凯文理了理自己凌乱的头发。

郎天义走到黑猫跟前，蹲下身子，将手中的两快金属牌子，在它的面前晃了晃，

“认识这上面的坐标吧？带我们去深海！”

那黑猫瞄了郎天义一眼，不屑的将头转向另一边。

郎天义一愣，转头看向赵凯文，赵凯文叹了口气，说道，

“你又不乖了？你是还想单独的跟我谈谈吗？”

那黑猫听到赵凯文的语气，迟疑了片刻，抬起猫脑袋，

看了看郎天义，竟说出了人语，还是一个女人的宛如黄莺般好听的嗓音，

那口气中仍然充满了轻蔑，

“想去深海，就先还回我的身体！”

“你的身体在哪里？”

那黑猫闭上眼睛，懒散的往地上一躺，

“渤海，你们的海底监狱！”

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中国，燕赵地区，特事工地天干处总部。

万青山抱着肩膀，手里托着黑色的玉石烟斗，皱着眉，看着坐在自己面前的贺老六，

“我说你老这么盯着我干嘛？林晴被密宗的喇嘛抓走了，赶紧想办法啊，

密宗那些人可是什么事都干的出来，搞不好把她拿去当明妃，这么好的姑娘可就白瞎啦！”

贺老六靠在椅背上，敲着二郎腿，一副吊儿郎当的样子，似乎根本没把面前的人放在眼里。

万青山想了想，说道，“你乞连城这么关心一个跟自己毫无关系的人，真是难得！”

“这叫什么话，六爷我一向是怜香惜玉的好不好，不过像林晴这么样的姑娘，跟你们这群人混在一起，

真是可惜了，我说你老万没什么事，忽悠忽悠像郎天义那样的傻小子就行了，

少祸害那些好姑娘们，你不怕损阴德啊？”

万青山笑了笑，没去理他，“跟你交手的两个喇嘛，带的是什么颜色的帽饰？”

贺老六想了想，“黑灯瞎火的，我也没太看清，对了，好像是红色的！”

万青山站起身来，手里托着烟斗，背着手来回渡着步子，

“解放西藏时，我们的同志曾经跟西藏密宗打过一些交道，密宗一脉从印度传到中国后，

分为两个分支，一个是显教，一个密教，两者的主要区别是，

显教以公开的方式修行和弘扬佛法，密教有着自己秘密的修行方式，戒律森严且不外传。

而密教中又分成白、红、黄、黑、花五个教派，

白教是藏传佛教的噶举派，噶举派的教义注重师徒的口传心授，不太重视佛教经典。

红教是藏传佛教宁玛派，西藏本土建立的第一个佛教派别，大约诞生于松赞干布时期，

该宗派的修习方式有不少类似于巫术的仪式，

比如在一些仪式上要用自然死亡的人的人皮、大腿骨作祭品。

黄教即藏传佛教格鲁派，是藏传佛教最大的派别，*喇嘛和班禅额尔德尼就是这个教派的领袖。

黑教是西藏的本土宗教，正式名称苯教或者‘苯巴教’，在佛教正式传入之前，在西藏的影响力很大，

藏族几乎人人都信奉苯教。宁玛派（红教）的很多仪式就是借鉴苯教的。

佛教成为主流宗教后，苯教势力越来越萎缩，但在西藏北部仍有信奉者。

花教是藏传佛教的萨迦派，萨迦派比较注重“道果法”的修行，

这个道果法就是加深自己对因果报应的理解，以获得解脱的一种修行方法。

这个五个教派中，其中白教、黄教和红教的势力最大，信徒最广，

而白教和黄教更为倾向于显教一脉的光明佛法，剩下的红教与黑教则更倾向于密教，修习法门比较隐秘，

这取决于修习者对于佛法的不同理解，从你的描述来看，与你们交手的应该是红教的派系修习者！”

贺老六听他说完，挠了挠头，“我对那些喇嘛一直都没有什么好感，对你说这些也不敢兴趣，