第540章:佛家真言（1 / 2）

高台上，已经有不少人上去了。只见，他们个个衣冠楚楚，那亮眼的袈裟就是最美的风景线。此刻，白浩看过去，高台上已经坐着了两名高僧。

“佛友请。”

“请。”

两人互相客气了一番后便开始啦，在座的乃是高僧，高僧之间自然比的是佛法。

“佛友，那我便不客气啦。”

高台上有一高僧微微一礼，道：“诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？”

又经云：“若求净土，先净其心，心净故即佛土净。”

“请问，此云何通？”

“嗯？”

那高僧听后眉头一皱，没想到这人一上来就和自己引经论典，不过，时间只有三分钟，这也无可厚非。

想到这儿，那高僧亦是开口道：“释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。”

故金刚般若经云：“须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，何以故？发菩提心者，於法不说断灭相。”

“二别答者，夫不生不灭者，於生缘中，诸法和合，不守自性。求於生体，亦不可得此生。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。”

为此中论偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”

又云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。

又维摩经云：“虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。

又云：“譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。”

“诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净故即佛土净。”

“愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生即是生，不达此理，横相是非。”

“呐呐呐，问题就在这儿了，你是我带来的。可是你呢，这三个月来干了什么？”

“呃。”

白浩老脸一红，却是有点小尴尬。虽然这三个月他也没玩，但确实，他基本没在普光寺中干过什么正经事。

念经吧，没念过。

敲钟吧，没敲过。

就连每日必须的早课，他也一次没去过。

这么说来，的确有点不太厚道。