第三十回 全真弟子遍天下 老庄大道传千古（2 / 2）

一则降心灭意，二当绝虑忘机，三须戒说是和非，四莫尘情暂起。

五便完全神气，六持无作无为，七教功行两无亏，八得超凡出世。

孙不二皆欣然接受，她祭过祖庵，辞别马丹阳，又一路东行乞讨到了洛阳，并在洛阳城东北湹水西岸的凤仙姑洞住了下来。

凤仙姑洞里住着一位凤仙姑，人称小二娘。凤仙姑靠乞食度日养身，也是蓬头垢面，满脸污秽，说话信口开河。她常说：“绿叶漫天长，黄花满地开。千里觅不得，万里捉将来。”又说：“油尽灯干灯自灭，随风却见剔灯人。”

孙不二一到凤仙姑洞，便和凤仙姑一见如故，两人谈得很投机。孙不二还拜凤仙姑为师，参学修炼。孙不二与凤仙姑相处一段时间后，凤仙姑便辞她而去。此后，孙不二白天在洛阳城里募化乞度，夜间在凤仙姑洞中修炼，不到一年，就三田返复，大丹炼成。洛阳城内的善男信女，常常云集洞中听孙不二演道说经。孙不二在凤仙姑洞开创了全真清静派，并且以自己的现身说法，来启迪弟子和信徒，她曾作《绣薄眉》开悟众道徒：

劝人悟，修行脱免三途苦。明放着，跳出门户。

谭、马、邱、刘、孙、王、郝太古，法海慈航，寰中普度。

金大定二十二年(1182年)十二月二十九日，孙不二召集众弟子，告诉她们自己要赴瑶池，并随后写下《卜算子·辞世》赠众弟子：

握固披衣候，水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。

仙乐频频奏，常饮醍醐酒。妙药都来顷刻间，九转金丹就。

随后她把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》(十四首)和《女功内丹》(四首)交给了随侍弟子。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》，刊行于世。

孙不二把后事一一交代完，又告弟子道：“师尊有约，各赴瑶池，仙期已到！”于是，沐浴更衣，其后问左右道：“天气早晚？”弟子回答道：“午时将至。”孙不二听后，便安然端坐，无疾而终，时年六十四岁。孙不二坐化之时，有两仙人前来接引，并在飞升时显化于众弟子。当时众弟子看到有三个仙人冲出洞顶，各自化作白气一道，一漫东北而去。

孙不二坐化后，颜面如生，香风瑞气整日不散。

孙不二坐化这天，身在山东宁海的马丹阳对众弟子说道：“今日有非常之喜！”说完即独自又歌又舞。不几日有人禀报说孙不二仙姑羽化，马丹阳说道：“我那天所以歌舞，是因为我亲眼看到她乘彩云而过，伴仙乐升天而去。”

且说马丹阳自王重阳仙去后，在祖庵守丧三年，头梳三鬓，寓意王重阳之名三吉之字，以示敬重爱戴之意。

金大定十五年马丹阳的弟弟马运甫自家中寄来书信，邀其回乡以便一起安葬其父母。马丹阳答书道：“你所葬的是尸骨，我所度的是神灵，做法不同而报德之心无异。”马丹阳曾作《西江月》自勉：

识破家缘冤苦，忻然跳出乡闾，秦川秀处作庵居，永住永住永住。

物外逍遥自在，如今寄甚家书。还乡便得赴仙都，不去不去不去。

后来朝廷遣送道士返乡，马丹阳回到家乡见到屠户刘清时说：“昔日壁间之颂，不觉二十年了。以日计之，日宰三猪，十万之数已经够了。你阳寿八十三岁，大家大业的，不要再杀猪了。”刘清听后省悟，此后便不再杀猪了。马丹阳在宁海时住在金莲堂，金莲堂井水又咸又苦，马丹阳站在井旁念咒，随即苦井即变甘泉，乡人把其称为“灵液”，并立碑建庭以纪念。金大定二十二年五月，东牟大旱，庄稼都枯萎了，很多人祈雨都没能下雨。州县官长礼请马丹阳祈雨，马丹阳祈雨后大雨倾盆。到了七月又连日阴雨，很多人很担忧。马丹阳说道：“不必担忧，今日必晴。”果又应验。

第二年的下元日（十月十五日），马丹阳突然听到空中有报：“重阳真人至。”当时弟子姚铉、来灵玉也在傍听到了这个声音。不久王重阳即头戴青巾身着白袍，坐在白龟碧莲上现于空中，神龟还摇动着尾巴，顷刻之间往东南而去。当时县令尼庞虎也亲眼看到了，百姓看到后个个欢呼跪拜，有人竟就地跪拜于泥中。十二月王重阳诞辰，马丹阳在莱阳游仙观祭奠，他屡屡向天空望去，弟子曹瑱问其原因，他说道：“祖师和你的师姑要来了。”不多时果见王重阳和孙不二二仙驾着祥云飘飘然而来。马丹阳说道：“堂堂归去，作个快活仙。”他把弟子刘真一叫来说道：“汝等望神仙，须要积功累行，纵遇千魔万难，慎勿退堕，然后可领吾言。”随后朝东而卧，对众人说道：“我开眼也见，合眼也见，原来见不在眼，但心中了然，则无所不见啊。”说笑间到了夜里二更时分，风雷大作，忽雷震一声，马丹阳仙逝飞升。当夜马丹阳去敲酒监郭复中的门，郭开门见是马丹阳，便请其到屋内说话，马丹阳要了一支笔写道：“长年六十一（马丹阳世寿六十一岁），在世无人识，平地一声雷，浩浩随风起。”写完即告辞而走，郭怎么留也没留住。不多时有人来报马丹阳已仙逝，方知刚才所见乃是马丹阳的阳神。乡人刘锡当夜见两房屋中间的空中有个东西极其明亮，近前一看是一张纸，便用竹竿取下一看，竟见纸上写有四句诗：“三阳会里行功圆，风马乘风已作仙。劝汝降伏龙与虎，自然有分亦登天。”马丹阳著有《渐悟集》、《洞玄金玉集》、《神光灿》等，创建了全真遇仙派。

王重阳得道后创建全真道，虽传道仅三年有余既仙逝，但其弟子众多，得意门生有马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二，后人将他们称为北七真。他们都各有著述，自创一派，道徒众多，促进了道教的繁荣，再次开创了道教鼎盛的新时代。

钟离权和吕洞宾在五代时期还曾度过一人，此人即为全真道南宗创始人之一的刘海蟾，后被尊为全真道北五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳）之一。此人原名操，字昭远，后改名玄英，字宗成，号海蟾子，为燕地广陵（今河北、北京）人，也有人认为他是大辽人，生卒时间不祥。刘操通晓四书五经，十六岁即高中甲科，并曾为燕主刘守光自封的短命王朝“大燕”的丞相。其为相期间，一日钟离权化作一个道士来到他府上，刘操把他请到府中以礼相待，刘操问其姓名，他自称正阳子。钟离权向刘操讨要鸡蛋十枚、铜钱一文，将铜钱安于案上，并将十个鸡蛋逐一在铜钱之上高高地垒了起来，危而不坠。刘操看着担心地说道：“危哉！”钟离权却说道：“相公身命具危，更甚于此！”刘操闻言顿时醒悟。钟离权把鸡蛋收藏起来，却把铜钱用手掰断了扔于地上，然后告辞而走。刘操当日急着置办了夜宴，并假装在夜宴上喝得酩酊大醉，摔盘子打碗，还将珠宝玉器扔到地上摔碎。次日上朝，仍装作酒醉未醒，退朝后他解印辞官，并假装癫狂，又歌又舞。随后他更衣归隐，一心向道，后遇吕洞宾授以丹道，归隐代州（今山西代县）凤凰山。宋仁宗天圣九年（1031年）开始出游名山，所过多留有遗迹，在成都青羊宫曾泼墨而成“寿山福海”四字。传人有王庭扬、蓝方、张伯端等，张伯端等人相继又传石泰、石淳一、王邦叔、薛道光、陈楠、白玉蟾、马自然等（后来张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾被尊为全真道南宗五祖），开创了道教内丹派南宗。道教内丹派南宗及全真道都尊钟离权和吕洞宾为祖师，后来道教内丹派南宗与全真道合并归入全真道，故内丹派南宗也称为全真道南宗，原来的全真道则被称为全真道北宗。