第33章 山雨欲来(玄奘西行)（2 / 2）

萧瑀道："有僧人号玄奘，东都人士，欲请敕西行，往西域尊求遗法，望陛下俯允。"

李渊一愕，似是万没想到萧瑀竟然奏出这么一本来，脱口问道："这个玄奘，去西域尊求什么遗法？"

萧瑀答道："沙门中传佛祖释迦牟尼原为西域一国之王子，修禅得道，尔后得证大神通。故而中原佛法经文，多传自西域，然则自汉以降，垂垂数百年矣，经历代转述战火荼毒，经藏多残缺不全者。故而玄奘请往西域一行，以证释门正朔。"

萧瑀本来就是南梁皇室后裔，历来尊崇佛教，其祖父梁武帝以帝王之尊三次剃度出家，可见其对释门之尊崇。立唐以来，为逐本正朔，唐廷公开明敕诏告天下，唐室乃道家鼻祖老子后裔，当得天下，是以奉道家为国教。然则内里无论是李渊还是太子秦王政事堂诸相，均当此为一稳定人心的权宜之计，治国理政遵循的都是儒术，唯有这个萧瑀，在奉儒之余笃信释教，因其出身显贵，朝野倒也无人非议。

然而此番他公然在朝堂之上为一僧人请敕，却立时招来了异议。裴寂封伦等人虽觉匪夷所思，却不好公然对萧瑀大加驳斥，然而适才奏毕就退回班中的太史令傅奕却按捺不住胸中的不满，跨步出班道："陛下，微臣有本奏！"

李渊看了他一眼，淡淡道："哦，傅卿但管奏来！"

傅奕侃侃言道："自汉孝武皇帝以下，历朝均以孔学为经，儒家为本，本固则邦宁，邦宁则民安，民安则社稷兴焉。而今儒、道、释三教并立，亦非大事，然则承治理教化之责者，唯儒学耳。道家释门，使之流于民间不致生害，则可容之；若其蛊惑人心危害社稷，则应以太平邪教视之。臣以为，道家沙门各修庙宇自领香烟，朝廷暂可置之不理，然则切不可明敕为其张目。萧相贵为尚书宰辅，在朝堂之上为僧人请命，殊为不当！"

萧瑀闻言大窘，急急辩道："陛下明鉴，佛家倡导人心向善因果报应，于世道人心大有裨益，怎可与张角等枭獍之辈同论？孔子乃圣人，佛祖亦圣人也，傅奕此议，非圣人者无法，臣以为应置严刑以明纲纪！"

皇帝含笑看了他一眼，嘴上却对傅奕说道："傅卿，萧相问你话呢！"

傅奕恭恭敬敬地道："圣人复周礼，礼本于事亲，终于奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧相亦非出于空桑，乃遵无父之教，臣闻非存者非亲，其萧相之谓矣。"

一番话说得萧瑀瞠目结舌无言以对，呆了半晌方才切齿道："小人好辩，徒逞口舌，地狱所设，正为是人！"

皇帝哈哈大笑："今日中朝议事，但有所言，朕不加罪。太子，萧瑀和傅奕所言，你都听到了，你觉得呢？"

李建成含笑道："儿臣素不近佛道，平日里也不觉得两教流于民间有什么大不了。圣人重治理、倡教化，与佛家道家根本精神并不相悖；三教并存数百年矣，也不见其为祸乱国。是以儿臣以为对于释道两门，可不用但不可不容，我朝方立，似不宜在此政上做大的更张。"

他的回答颇为滑头，虽说他对萧瑀笃敬沙门素来不以为然，然则此刻，却不好在这等枝节问题上公开让这位性情耿直颇受李渊敬重的宰相下不来台，故而避重就轻，给萧瑀留了三分颜面。

李渊细细想了想他的话，微微一笑，扭头道："秦王以为呢？"

李世民沉吟了一下，出班道："太子言释道两教不能祸国乱政，儿臣不能苟同。萧相家祖便因崇奉佛学而荒殆朝政偏废社稷，最终遭破国之祸。这是很近的事情。世民以为，而今新朝方立，须得确立儒家治事之本的尊崇地位，使天下臣民得有所循。至于释道两教，太子云不可用却不可不容，儿臣深以为是，但容之亦应抑之，以免别有用心之人借机生事。"

李渊眼睛亮了一下，笑道："你能当众说实话，殊为难得！"

萧瑀素来被视为朝中头号秦王党羽，此番李世民却干脆地否决了他的意见，毫不因门户之分而妄顾是非，让李渊颇为欣慰。虽说他心中也明白李世民并非事事如此公私分明，却也不禁出言褒奖。

他沉了沉，问道："依你之见，此事如何处置为好？"

李世民道："事情似乎应该分两层，玄奘西行，不需请敕，朝廷也不宜开此先例，以免后世子孙效仿，这是一层；另外陛下应颁布明敕，对沙门道观之中的不法之徒予以抑制惩处，以公示朝廷容教却不纵教之宗旨。"

李渊目不转睛地看了这个生得英武雄壮的儿子半晌，心中自有一番滋味，暗道若是兄弟能够同心用事，大唐鼎盛之日似已可见。他长长出了一口气，叫道："杨恭仁！"

中书令杨恭仁出班跪倒："臣在！"

李渊斟酌着词句道："你即刻回省拟敕，就这么写：诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令大寺、观居住，给衣食，勿令乏短。其不能精进戒行者，有阙不堪供养者，并令罢遣，各还桑梓，所司明为条式，勿依法教。违制之事，悉宜停断。京城留寺三所，观二所，其余天下诸州，各留一所，余悉罢之。"

他说完俯身问道："诏敕这么拟，门下省有异议否？"

侍中宇文士及出班道："臣无异议！"

李渊点了点头，对杨恭仁道："去拟敕罢！"