第584章 西夏扁壶（2 / 2）

“你不说感激就算了，还敢这个眼神看着浩泽，简直是没良心！”

李浩泽听完几个好友的话之后才拦着几人说道：“没事没事，许先生你继续，继续！”

许乐淡淡的看了他一眼，也没有拒绝，当即开口又说道：“你们既然想要听，我自然是不好意思拒绝的，那我就在多说说看，若是你还有什么想听的，我没说的话，你一会儿也是可以在告诉我的！

西夏瓷器的生产是在中原北方诸窑系的影响下发展起来的，但所生产的瓷器与中原瓷器有所不同。与宋、辽相比，无论在釉色、胎质，还是在烧制水平、技法等方面均有一定的差距。

西夏制瓷业则是在西夏王朝建立后才发展起来的新行业。其主要生产地在宁夏灵武磁窑堡附近，另在贺兰山东麓、甘肃武威和内蒙古伊克昭盟一带也有生产。

西夏瓷器的种类较多，每一类型器物又形式多样，既有日常生活用具，如碗、盘、壶、钵和罐等器皿，又有一些娱乐用品和宗教用品等。

扁壶是西夏瓷器中比较常见的器物，也是最具民族特色的器物，产量较大，制作精美。扁壶的两侧有双耳或四耳，以便穿绳提拿或携带，其造型可能从游牧民族盛水的皮囊演变而来。

有的壶腹部正反两面各有一圈足，背面圈足起放置平稳的作用，正面圈足有对称和加固胎体的作用;有的只有一侧有圈足;也有小型扁壶没有圈足。扁壶一般外表为褐釉剔花装饰，也有黑褐釉素面无纹的。

党项民族长期生活于马背，能耐寒暑饥渴，长于骑射，而扁壶体态轻盈，形状非常适合在马背或驼背上吊挂携带，是西夏人所喜爱的用于装水、盛奶、灌酒的生活器皿。

西夏扁壶的工艺造型、纹饰内容、装饰手法突出表现有三个方面。其一，造型新颖，风格独特。西夏扁壶作为西域游牧民族日用生活器皿之一，是解决身处戈壁大漠、干旱缺水的游牧民出行、狩猎，尤其是将士征战必备的盛水器具，凸现了西域边塞民族把生活与制瓷工艺紧密结合的睿智，也赋予了西夏扁壶鲜明的地方特色和民族特色。

西夏瓷器品种繁多，其中扁壶是西夏瓷器中最具代表性的典型器。

其二，纹饰精湛，寓意深刻。西夏扁壶在纹饰工艺上，从整器造型特征看似一个圆形体，如果比喻它代表了天圆，那么腹部中央圈足可象形为太阳或月亮，恰似‘圆如天、满似月’的真实写照，这与西域民族信仰中的党项人把日与月‘母美艳如千百日，父智明如万红月’的传神写意相结合，以壶托情，赋予了党项羌人出行远离亲人但与自然万物、亲情和谐、形神相宜的一种意景。

同时，日、月在西域少数进展民族宗教信仰中有着特殊的地位，主、神等带有宗教色彩的情结，是西域民族的人文向往，这种把宇宙看作是‘人化的自然’，把人看作是“自然的人化“，采用造型、纹饰写意传神、开光装饰或以人物、文字作饰手法，完整地表述了天、神、人合韵合辙和谐统一的理念。

其三，边塞文化，古瓷之美。西夏扁壶集西夏瓷艺之大宗，它所开创的将实用与审美、生活与文化、平淡与创新相结合的富有创意的民族文化、边塞文化，以民间特有的工艺技巧，表现出独特的艺术之美，为我国陶瓷美学领域平添了一朵奇葩，做出了卓越的贡献。”

(本章完)