胜局（1 / 2）

没有败根本就不能胜。

——所有的胜利都是从无数的失败中建立起来的：包括自己的和别人的失败。

失败跟成功不是对立的，而是互存的。

——这次的惨败，可能换来下次的成功。

——只要你不认为失败，其实就没有失败。

——你对待失败的态度，和对待成功的看法，才是真正的失败与成功。譬如屈原他的理想追求全然崩败，并以身相殉，但他留下了不朽的诗篇和情操，这样看来，他是胜利了。譬如司马迁，他的仗义执言，反而使他蒙受奇耻大辱，却也促使他发愤著书，写成了《史记》，名垂青史，他对待失败的态度，使他成功。反过来说，像吴王夫差，他征战成功的结果，使他掉以轻心，终于让越国勾践击垮，这是成功带来的失败。或像隋炀帝，他成功地夺了权，得了天下，对他而言，是空前的成功，但他却使自己成为了天下世代无人不鄙薄痛恨的无道暴君，失败得再也彻底不过。

赵画四决战蔡水择的取胜，正换来他付出生命的惨败。

因为赵画四那两脚，使本来“分不开”的张炭和“无梦女”“分开”了。

张炭迅速掠去蔡水择卧倒之处。

蔡水择的脸目已不成人形。

可是他居然撑住了。

没有死。

张炭一时不知说什么，也不知怎么说是好。

——对于一个善良和正直的人而言，向强者或平常人说谎并非难事，但对一个伤弱者欺骗是件残狠的事：包括告诉他（或她）说，你很好，你一定会没事的，你一定会成功的，诸如此类。

张炭正要开口说话，蔡水择已截道：“小心她。”

“无梦女”。

她正在张炭背后。

蔡水择这样提醒，是因为看到“无梦女”的眼神。

那是凶狠的。

却偏偏有一股艳色。

那是怒恶的。

但隐隐里有怨色。

蔡水择能看出这点，显然所负的伤至少不似外表看来那么严重。

张炭为这一点而大为高兴。

但他不想像蔡水择遭赵画四暗算时的掉以轻心——他立即回头。

回头前、回头时、回头后他都准备了十七八种应对对方突袭之势。

可是在他回头的一瞬间，“无梦女”已打消袭击的念头。

她原来恨他。

她有洁癖。

她连男人用过的井水都不愿再用来洗身子。

何况这男人曾跟她连着身体！

她原本要杀他。

但不知怎的，她给自己的理由“说服”了：

她受了伤。

对方有两个人——尽管一个负伤甚重。

她没有把握。

她没有八成以上的把握是决不出手的。

所以在张炭看她的时候，她的眼神已回复了原貌，带着一种美美的温柔，用手揩去了唇边的绯血。

张炭在看她的时候，神色也很有点异样。

他精擅“擒拿手”，“反反神功”也有诡诧，但能跟对敌的人如比近身扭打，而两人功力血脉可以到了如此“水乳交融、夹缠不清”的地步，那也是罕有的。

——那敢情是因为“无梦女”所习的功力也是至诡极偏之故（虽然他仍不知她是常山“九幽神君”的女徒）。

而且，两人的特性和灵机相近，也占着极重因由。

这点，在平时伶牙俐齿，其实对女性也早已心向慕之，诸多想像，但又因全无这方面经验，所以只有腼腆尴尬、不知从何“下手”是好。

刚才那一番“纠缠”，简直是“抵死缠绵”，对张炭心湖，不无涟漪。

——不止涟漪，而是波涛。

“你要干什么？！”这样听来，明显是恶言相问，好像失手打碎一只碗的人期望正有人放一只响亮的鞭炮来掩盖。

“无梦女”则比他凝定多了。

“不干什么。我能干什么？你怕我干什么？！”

她还嫣然一笑。

她索性就坐在罗汉碎片上。

她那一脚吃得不轻。

她先行服下两颗药丸。

——且不管发生什么事情，得先恢复体力再说，至少得把伤痛压住再说。

——刚才那一番纠缠，虽给拆开，但居然还有小部分功力，不知消散何去，而自己也吸收了一小部分那汉子的功力。

那功力古怪，得好好消化、运用。

没料，却听一人念偈叹道：“阿弥陀佛，我就怕你们武林中人干这种事！”

只见一大黄袈裟、背插戒刀、额上十二枚戒疤、银须白眉、颧高如鹫的和尚，飘然而入，顾盼大殿，看看碎了的神像，望望裂了的罗汉，目中悲意更甚，忿意亦盛。

张炭吃了一惊。

不意来了个和尚。

他原以为杀了司徒残、司马废和赵画四，大事已了，既然对方援兵不来，那么主力一定放在咸湖那儿，正欲放出暗号，让天衣居士等可从这儿转进，不必正攫其锋。

然而却来了这么一位和尚。

——既不是友。

——恐怕是敌！

只听那和尚合十道：“老衲是这儿老林寺的主持：法号老林是也。老衲甚为不解：为何你们江湖人的纷争，老是喜欢拿寺庙、道观、尼庵来闹事，如此毁了道场，渎了清净，对你们又有何好处？你们又何必老爱焚寺烧庙，破功败德呢？”

说得好。

张炭还几乎一时答不出来。

“因为我们武林人没有共同和公认的场所。每人都有不同的门派、帮会，但并不见得对方也能认同。而且，我们大都是见不得光、见光死的家伙，所以朝廷、庙堂、衙门没我们的份，擂台也不是人人摆得下，放得久的。所以，我们常只有托身于市井，或打铁，或卖药，或成郎中，或为相师，而决战场所，争雄斗胜，时在深山，时在市肆，时亦选在庙宇了。”

老林禅师听得银眉一耸，“那你们为何不同选奉一门一派，作为比试斗技之地，以俾不侵害良善安宁？为何不共奉一处，当作争胜试艺之所，而不致干扰无辜的百姓平民？”

“唉，”张炭就又叹了一口气，他觉得现在的感触良多，就像他另一个结拜兄弟张叹一样，“武林中人年年就为了争这个，不知打了多少仗，死了多少人，害了多少命，但仍推举不出一个皋来。你们出家人，又可不可以破除成见，只公奉一寺一庙一法师为万法之家，万佛之神呢？”

老林禅师无言。

张炭反问：“你不是元十三限派来的？”

老林禅师：“元十三限？他的师兄天衣居士倒是与我是方外之交，好久没见了，他也会来吗？”

张炭轻舒了一口气，“不是就好。”

老林禅师：“可是你们不该赶走我寺里的弟子。”

张炭咋舌，“我是为他们好——这儿就要发生格斗了，他们若不走，必有伤亡。”

老林禅师慨然道：“我说过，你们杀你们的，江湖事别扯到佛门清净地来。”

张炭：“举世皆浊，浪涛翻天，遍地洪流，哪还有清净之地？”

老林禅师：“可是你们任意毁碎佛门空物，还是得要赔偿的。”

张炭笑道：“哦，原来是为了这个，赔，赔是一定赔的。”

老林：“你现在有没有银子？”

张炭：“现在就要赔？”

老林：“不然我怕你溜了。”

张炭：“我的信用竟是这般差劲？”

老林：“你这小子眼贼忒忒的不是好路数，为啥我要信你？”

张炭啐道：“好个出家人！你到底要我赔多少？”

老林：“不多。”

张炭：“说个数目吧。”

老林伸出了两只手指。

张炭又舒了一口气，“二两银子？”

老林叫了起来：“什么？”

张炭慌忙改口：“二十两银子？！”

老林气得吹胡子瞪眼睛。

张炭也讶然了，“难道竟要二百两银子不成？！就这些泥塑的玩意儿……”

“什么玩意儿？这都是梁武帝时圣传的宝物，价值连城，佛门宝器……”

“好，好，你总不成要二千两银子吧——”

“不，不是二千两；”老林禅师连忙更正，“是两万两。”我要用来修葺本寺，广造功德，顺此儆戒你们这干动辄就在佛门之地动武的江湖人！”

张炭张口结舌，“你这出家人……何不去做生意……干脆，去打家劫舍算了！”

老林禅师居然一笑道：“谁教你们不问先行劫寺夺庙，毁碎了宝器法物，老衲要你们怎么赔都不为过了！”

“你这家是老林寺吗？”张炭的眼到处找寺里的匾牌，“我看是谋财寺。”

老林和尚撷下了戒刀，“你给是不给？”

张炭摊开双手，惨笑道：“我现在哪有那么多银子？”

“没有银子，”老林和尚道，“银票也行。”

张炭发了狠道：“好，赔就赔，谁教我们理亏在先。但我只有答应你：我会赔！银票我也不足。君子重然诺，你信是不信？”

老林和尚鹫眼一翻，道：“你是谁人，为啥我要信你？你要我相信你，凭什么？”

张炭是张三爸之义子，年纪虽轻，在江湖上辈分其实甚高，他本来正待说出自己师承来历，但回心一想，他一向不仗恃师承先人名头闯荡，他认为大丈夫真汉子要扬名立万，就该靠真本领，而不是仰仗自己有什么父母、师承、朋友，何况，对他而言，出不出名，并不重要，他只顾和一些好玩的朋友做好玩的事，跟知心的兄弟做对得住良心的工作。

于是他说：“我姓张，名炭，外号‘饭王’，只会吃饭，大和尚你信得过就信，信不过便休。我占你和尚庙，本无恶意，只不欲牵累你寺里的弟子，可是到头来还是把贵寺搞得一团砸，这是我不对。既然我不对在先，你说赔多少就多少。钱，我现在没有，日后总是记得还你，你信最好，信不过，便任凭你处置，但不是现在。”

老林和尚斜着眼打量张炭，“为什么不能现在就处置你？”

张炭照实回答：“因为现我要打架。”

老林和尚喟道：“人在江湖，一定打架，看是文打武打，心战还是力战而已，你是为啥而打？”

张炭道：“为朋友、为伸张正义，也为了铲除国贼而战。”

老林和尚摇首不已，“这样听来，你是输定了。”

“为什么？”

“通常真的是为了这么伟大的目标而战的人，都一定会输得很惨，少有胜算。”

“也罢，输就输吧！”张炭说，“人生里，有些仗，是明知输都要打的；有些委曲求全、忍辱苟活的胜局，还真不如败得轰轰烈烈。”

老林禅师略带讶异，“看你的样子，非常圆滑知机，没想到像你这种聪明人，想法也那么古板得不可收拾。总有一天，你会给你这种性恪累死。”

张炭一耸肩道：“死无所谓，我只怕啥也做不成、什么也做不到便死了，那才教人遗憾。”